昔気質の絶対的な不足。

「女流を聞くならこの方も！」とオススメいただき、芙蓉軒麗花師を聞いている。
一聴、富士琴路師匠に似てる！と思った。そして啖呵に、春野先生の啖呵に似た緩急の面白さと包容力があって、とても味わい深い。
一口に女流といってもさまざまだ。

行きつけの飲み屋さんで、ときどき出会う二人連れのおじさんがいる。初めて二人の会話を何気なく聞いていたとき、あまりの面白さにコーフンして鳥肌が立った。ぐーっと耳がそっちに持っていかれた。
会話の内容が、さして刺激的なわけではない。女房の愚痴を言いながら、もう帰ると言ってなかなか帰らないおじさん。それを怒ったり説教したり能書き垂れたりしつつ、結局は相方同様、だらしなく飲んでいるもう一人のおじさん。そのかけあいの呼吸の面白さ、聞いていてほんっとに可笑しいのだ。まるで落語国から抜け出てきたような二人で、それが現代に、そこに、いきいきとしゃべっているのがなんとも不思議で可笑しくて。
江戸から、きっと戦前くらいまでの日本には、こういう人たちがいっぱい生きていたんだろうな！　なんて面白い、なんて文化的に高度な時代なんだろう。文化というのは別にエライ芸術作品のことではなく、人と人との間をつなぐ知恵や処世術が発達していることこそ文化なんじゃないかと、思う。落語にはそれがつまっている。
今日、ある方から、「ミホコさんの『太閤記』は太閤記からはずれている」と言われた。
「はずれている」という意味が正確にはわからないのだが、私が感じたことは、そういう時代の「気質」のようなものを私が微塵も体現できない、感じさせられない、ということかもしれないと思った。
『太閤記』って江戸のもっと前の、戦国時代よ。そんな時代の人間の気質を表現するのは無理……とも言える。
だけれど、芸人というのは、そのときその場で芸をするんじゃなくて、自分が語る芸の世界の住人の気質……古き良き日本人の気質……を、実人生でどこか生きている部分が必要で、私にはそれがとっても足りないんじゃないか、と感じた。
かたや、古いものを古いままやっていては……という批判の言葉もある。
難しいなあ。

師匠は堺の豪商をどう生きているのだろう。明日、師匠のお芝居を見せていただきに行く。